JUBILEUM

500 ÅRS JUBILEUM FOR REFORMASJONEN.

Hva var det for noe nytt Martin Luther kom med?
I et nøtteskall.
    SAMTIDIG SYNDER OG RETTFERDIG.

Men nå er Guds rettferdighet, som loven og profetene vitner om, blitt åpenbart uavhengig av loven. Dette er Guds rettferdighet som gis ved troen på Jesus Kristus til alle som tror. Her er det ingen forskjell, for alle har syndet og mangler Guds herlighet.
 Rom.3,21-23.

Fra menighetsbladet til metodistkirken i Porsgrunn:

Herre, vår Gud! Gjør døren til vårt kirkehus, som er bygget med menneskers hender, vid nok for alle som lengter etter kjærlighet, en himmelsk Fars omsorg og felleskap med andre mennesker. Men gjør den samtidig trang nok til å stenge ute all misunnelse, stolthet, hat og stridigheter. Gjør dørterskelen så lav at intet barn eller skrøpelig menneske snubler over den. Men gjør den likevel høy nok til å holde sjelefienden ute. Gud, vår himmelske Far: Gjør kirkedøren på ditt eget hus til en åpen port inn til ditt evige rike. Amen.

JA, VI ELSKER DETTE LANDET

  HUMLA

Viktig for pollineringen av mange planteslag, blant annet for grønnsakplanter og bærplanter.
Bestanden er dessverre minkende. For å motvirke dette har veksthus tatt i bruk kunstige humlebol.
Har du hage kan du også medvirke. La en del av hagen være «villmark». La gresset gro og ville blomster blomstre.

Matt. 28, 6. Joh. 20,18. 

        Men han ble såret for våre overtredelser
        og knust for våre misgjerninger.
        Straffen lå på ham for at vi skulle ha
         fred ved hans sår har vi fått legedom. 
Jes.53.5.

KIRKENS LÆRE

Kirkens liturgi skal være et uttrykk for Kirkens lære. Da kan ikke den nye nattverdlitturgien være riktig.

GUDS LAM

Før sang vi:  «Du Guds lam som bar all verdens synder – «I den nye liturgien: «Du Guds Lam som bærer verdens synder –«. Dette stemmer ikke med Bibelen som forkynner at Jesus bar bort verdens synd.
«Dagen etter ser han Jesus komme gående mot seg, og han sier: «Se, Guds lam, som bærer bort verdens synd» (Joh.1,29.)

NAGLET

«Gjeldsbrevet mot oss slettet han, det som var skrevet med lovbud; han tok det bort fra oss da han naglet det til korset.» (Kol.2,14.)
Det er de som lever med uoppgjorte synder som bærer synd. Vi får alle innbydelse til å komme til Jesus. Han kan tilgi fordi han Bar bort våre synder.

FOR ALLTID

Endringen kan kanskje forklares og forsvares med teologiske spissfindigheter, men uansett er den gal.:
«Men Jesus har for alltid båret fram et eneste offer for synder og satt seg ved Guds høyre hånd.» (Heb.10,10.)

                                            DEN BESØKTE PLANETEN
For noen år siden kom det ut en bok i England med tittelen Den besøkte planeten. Boka handler om juleevangeliet. I det ufattelig store universet der vår jord er å regne som et lite støvfnugg i myriader av stjerner og planeter, dit kom han som skapte det hele.
Han kom og ble menneske på denne planeten og ble født av en tenåringsjente i en stall i en liten jødisk landsby.

                                                Svimlende perspektiv.
Dette må vel være den mest kontrastfylte fortelling som noen gang er fortalt. Det er et svimlende perspektiv over det som fortelles om Jesus-barnet i Betlehem. I alle fall er det slik dersom en tar på alvor det som Bibelen forteller om hvem han var og hva han sa om seg selv.

                                                   Noe helt spesielt
En kan selvsagt se bort fra det og holde seg til selve fortellingen om at en ung jente fødte en sønn under fattige kår i en liten landsby i Midtøsten. Men det er jo noe som skjer hver eneste dag. Litt mer spesielt er det at vise menn fra Østen fikk for seg ved å se på stjernene at en konge var født, og at de fant han i en stall. Ennå mer spesielt blir det når en tar med at hyrder på marken utenfor Betlehem plutselig fikk besøk av en hærskare av engler som sang om en frelser som var født inne i landsbyen. Hva skal alt dette bety? Det må være noe helt spesielt med dette barnet.

                                    Mange spesielle mennesker
Men hva er det spesielle? Det fins mange forestillinger om mennesker som er født med eller har fått et spesielt guddommelig oppdrag, og som har blitt religionsstiftere eller åndelige veiledere. De skal vise mennesker hvordan de kan få kontakt med Gud eller noe guddommelig. Det handler om å søke Gud, oppnå kontakt med ham og erfare noe åndelig.

                                                   Guds verden
I Bibelen handler det om det motsatte: Det er Gud som søker oss og prøver å få kontakt med oss for å gi oss det vi ikke selv kan oppnå, uansett hvor mye vi leter eller presterer. Problemet vårt er ikke at vi er på avstand fra Gud og må prøve å komme nærmere. Vi lever i Guds verden og får hvert hjerteslag og hvert åndedrag av ham. Problemet med det er at vi i hans nærhet har krenket han og hans gode vilje med vårt liv. Det ødelegger et rett og godt forhold til ham og hverandre.

                                                  Oppgjøret
Et slikt brudd med livets mening må gjøres opp. Dette må sones, slik at det kan bli forsoning og tilgivelse. Bare slik kan vårt forhold til Gud og hverandre bli gjenopprettet. Dette kunne ikke vi gjøre selv, for vi kunne ikke overleve følgene av synd, som er død. Det måtte gjøres av en som selv er syndfri og som er sterkere enn døden. Og dette måtte gjøres av et menneske, for det er som mennesker vi synder.

                                             Begynnelsen
Får vi tak i dette poenget, ser vi hvordan bildet av han som ble født i Betlehem, tegnes av de bibelske forfatterne.  Johannes, som var en av Jesu disipler, begynner sitt evangelium på en interessant måte. Han begynner ikke med å fortelle om Jesu fødsel. Den fortellingen forutsatte han nok kjent. Han begynner på samme måte som skapelsesberetningen i 1. Mos 1, der det er tale av at Gud i begynnelsen skapte himmel og jord: ”I begynnelsen var Ordet. Ordet var hos Gud og Ordet var Gud” (Joh 1,1). Han beskrives Jesus som Ordet som var hos Gud før alt ble skapt, og som er Gud selv. Han er ett med Skaperen som har frembrakt universet og dermed alt liv. Han er den som ble født som et lite barn i en stall i Betlehem. Dette beskriver Johannes slik: ”Og Ordet ble menneske og tok bolig iblant oss” (v.14).
                                          Guds og mann
Slik kunne Johannes beskrive Jesus, han som han var sammen med dag ut og dag inn i tre år. På sine gamle dager begynner han ett av sine brev til en menighet slik: ”Det som var fra begynnelsen, det vi har hørt, det vi har sett med egne øyne, og som hendene våre tok på, det forkynner vi: livets ord” (1. Joh 1,1). Han som var fra begynnelsen, altså evig, og som han kaller livets ord, var han fysisk sammen med i tre år. Han opplevde han helt og fullt som et menneske. Og samtidig, han som kom som et menneske til denne planeten hvor vi lever og dør, kalte seg Guds sønn. Det betyr at han er av samme vesen som Gud selv, nemlig guddommelig. Og dette demonstrerte han ved å gjøre tegn og under, og til sist ved å bryte dødens makt og stå opp til et liv som varer evig.

                                Ubegripelig begripelig
Gjennom flere hundre år strevde tidens teologer med å formulere dette vitnesbyrdet om han. Vel kjente de forestillinger om halvguder, slike som var halvt menneske og halvt gud. Men her handlet det om noe helt annet. Jesus ble fremstilt som en som på samme tid var både helt og fullt menneske og helt og fullt Gud. De endte opp med uttrykkene sann Gud og sant menneske. Hvorfor var det så vanskelig å formulere dette på en begripelig måte? Jo, for det gikk ut over det vi helt ut kan begripe.

                                             Straffen
Men hvorfor kom Gud som menneske inn i dette verden? Svaret er at han måtte komme hit for å bryte med den sammenheng mellom synd og død som vi var fanget i. Det skjedde først og fremst ved han tok på seg straffen for alle våre synder og ved at han brøt med følgene av vår synd, nemlig døden. En av kirkefedrene på 300-tallet formulerte dette slik: `”Jesus måtte være helt og holdent menneske, for bare mennesker kan sone menneskers skyld. Og han måtte være helt og holdent Gud, for bare Gud kunne gjøre det og komme fra det med livet i behold”.
Hele Jesu frelsesgjerning hviler på denne forståelsen av hvem han er.

                                    Åpen vei til Gud
Engelen forkynte for hyrdene på marken at nå var det født en Frelser, som er den Konge som profetene hadde varslet om og som er Herren, det vi si seierherren over alt som hindrer Guds gode vilje (Luk 2,10-14). Derfor er budskapet også denne jula: Vi bor på den besøkte planeten. Han er kommet som kan frelse fra synd og død og som åpner veien inn til alt det gode som Gud i all evighet ønsker vi skal få del i. En av våre nye julesanger formulerer dette slik:
Anfin Skaaheim.

Fra jesusnett.com
Spørsmål til svarpanelet.
BØR VI FLYTTE SAMMEN?
Jeg er ei jente på 19 år. Har vært sammen med en gutt siden vi gikk på ungdomsskolen. Nå vil vi gjerne flytte sammen. Vi vil gjøre det for å bli godt kjent før vi gifter oss. Hva mener dere om slik samboerskap?
Trud

Svar:
Hei, Trude. Fint å høre at du har funnet en kjæreste som du har lyst til å satse på. Jeg regner med at dere allerede har lært hverandre mye å kjenne. Det er viktig! Vennskap ligger alltid i bunn av livslange forhold.

For meg er bibelen en rettesnor for livet. Bibelen sier ikke noe om samboerskap/ekteskap konkret, men holder fram samlivet mellom mann og kvinne som en pakt, inngått i offentlighet og designet for å vare hele livet. I disse rammene ønsker Gud å la sine barn utfolde seg seksuelt.

Det som er viktig å holde fast ut fra Bielen er at alle samliv er ment å være livslange, og da må vi legge en skikkelig grunnmur.
En grunnmur av tillit, vennskap og respekt. Min erfaring er at så snart det seksuelle samlivet begynner, får dette så mye fokus at vi ofte blir blendet for andre sider ved samlivet.
Følelsene kan bli så sterke at vi ikke ser mangelen på felles interesser eller små tillitsbrudd som noe problem. Dermed bygger vi huset med en utrygg grunnmur.

Bedre er det da å utvikle vennskapet, tryggheten og tilliten i begynnelsen, og la det seksuelle komme etter hvert. Jeg sier ikke at det ikke er viktig å finne ut om man fungere på dette området også. Jeg sier heller ikke, som noen, at så lenge alt annet fungerer vil det seksuelle også fungere. Jeg tror det er lurt å lære hverandre å kjenne før man gifter seg. Men å bo under samme tak innebærer fullt samliv på alle områder. Da tror jeg det er like greit å vente litt for å gi tid for ekteskap.

Jeg og min kone er glade for at vi satte en dato for giftemål tidlig. Først holdt vi det for oss selv. Og dermed kom forholdet vårt inn i et nytt modus. Det ble liksom mer alvorlig. Etter hvert gjorde vi det offentlig og bygde det opp til en fest. I ettertid (20 år) ser vi at denne måten å gå inn i et fullt samliv på var bedre for oss, enn om vi bare hadde flyttet sammen.
Vennlig hilsen Øyvind